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domingo, 28 de febrero de 2010

MACARIO DE BRUNO TRAVEN


Este libro habla acerca de la historia de un campesino que a pesar de su pobreza era. Un hombre honesto, que vivía en una casita de las que quizá aún se construye de paja. Este personaje es uno de esos leñadores que trabajan todo el día desde antes de amanecer hasta el anochecer con un solo sueño: comerse un pavo entero él solo, sin tener que convidar siquiera un poco de su pavo pues ese era desde que recuerda su más ferviente deseo pues el tenia once hijos que mantener con su sueldo de dos reales al día a veces menos. Su esposa también trabajaba en el día, haciendo otras labores después de hacer de comer para los niños en casa, lavaba ropa ajena y así lograba juntar unos centavos para los fines de semana poder ir a beber un poco de mezcal en la tienda, sabiendo que a su marido le vendían la mitad de lo que compraba al mismo precio ella sabía el deseo de Macario de poder comerse el guajolote, ella siguió trabajando y después de tres años el logra gozar de un delicioso pavo que le preparó su esposa pues de lo que ella ganaba lo junto para él.
Macario se sentó la mesa como todos los días pero su esposa le dijo que tomara el pavo y se fuera al bosque a comérselo el solo pues sus hijos despertarían y le pedirían un pedazo y su esposa sabía que quería el pavo para el solo y Macario se lo agradeció, no con palabras sino con la mirada, esa mirada decía mucho en ese momento. Era para él y salió corriendo pero con sus herramientas al llegar a lo más profundo del bosque se sentó bajo un árbol y empezó a comer.
Al poco tiempo llego un señor vestido de charro y él lo miro al haberle pedido un Pedazo de aquel delicioso manjar que tenía a sus pies pero él lo negó y el charro le ofreció una parte de su vestimenta que era de oro y de plata pura, pero Macario lo rechazó. Luego llegó un viejecito que le dijo que si le daba de comer pues él llevaba un muy largo viaje pero le negó el pedazo de pavo deseado por aquel viejo. Después y por último llegó una persona muy delgada con una túnica muy oscura y el también le pidió un poco y al fin Macario le dijo que si y el extraño se sentó frente al pero se conocen mientras cada uno disfruta de su mitad del pavo y el sujeto le pregunta por qué a él si lo dejo comer y a los otros no, él le explica que sabían que si él le aceptaba algo
Esos dos extraños una de las cosas que se le ofrecieron el no habría d disfrutar su pavo solo y él se da cuenta que cada uno representaba a las más grandes figuras de ese tiempo dios, el diablo y la muerte.
Su visitante se incomoda y el pregunta por qué le da a el pavo y no a los otros.
Macario le responde que si no le daba la mitad del pavo a él no lo dejaría comer al menos la mitad del pavo. Su acompañante lo felicita por su astucia ante ese hecho y decide dejarle ser muy rico. Fueron a un lugar seco y le dio una clase de agua cristalina que el hubo hecho brotar del suelo. Así es como se hace rico pues con esa agua curaría cualquier mal que los doctores no podrían curar. Macario se convirtió en un gran “médico” pues la muerte seleccionaba a quienes si podía curar y a quien no dándole un aviso para poder aplicar la cura solo la mitad de las veces que el acudía era para curarlos y la otra era para llevárselos. Pero uno de esos casos era de vida o muerte para Macario pues era el más famoso rey del viejo continente y su hijo sufría y si lo curaba era merecedor de la cuarta parte del tesoro del rey y además de un titulo para laborar de medico en cualquier parte de esa región y solo le quedaban unas gotas de esa mágica poción y el las quería para su familia.
La, muerte había decidido y no podía cambiar de elección aunque ella así lo quisiera. Pues ya no era su decisión la otra opción era tener una muerte en la plaza del lugar y ser quemado vivo. La muerte le dijo que no lo dejaría morir así. Su mujer vio que era tarde y Macario no llegaba y fue con unos hombres a buscarlo. Fue hasta la parte más profunda del bosque. Estaba muerto y con una sonrisa en la boca pero solo con medio pavo.
FIN

viernes, 26 de febrero de 2010

PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO DE PAULO FREIRE

PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO”
De PAULO FREIRE
Resumen del capitulo 1:
Freire sustenta una pedagogía en que el individuo aprenda a cultivarse atreves de la vida diaria, y esta misma le generara situaciones de aprendizaje.nos dice que el sujeto debe construir una realidad que le permita un cambio en lo cotidiano: los textos le permitirán
En el mundo en reflexionar y analizar que vive, pará corregir:
Freire sustenta una pedagogía en que el individuo debe transformar así como reformar el mundo en donde vive y no adaptarse a el, nos dice que cuando el individuo toma conciencia de la realidad no se esfuerza por modificarla, si no todo lo contrario se sitúa en ella y en cambio otros construyen una realidad y se liberan de la opresión:

Cuando el individuo reflexiona lucha por transformar la realidad de esta manera se libera de la opresión, Freire trata de que el individuo aprenda de la superación y la critica constructiva: La propuesta de Freire implica dos momentos de manera progresiva, la primera en donde el individuo debe tomar conciencia de la realidad y ser sujeto de la determinación de los opresores.la segunda tomar la incitativa y liberarse de los opresores. Esto le permitirá al individuo liberarse de lo que lo priva, mejorando su adaptación asía los opresores. En las relaciones con los demás los oprimidos parecerán como los generadores de la violencia, más sin embargo halos opresores les parecerá innecesario la lucha como violencia innecesaria



Resumen del capitulo 2;
Una característica de la educación en las aulas es la narración y memorización excesiva sin analizar la esencia de ello, Un ejemplo de claro es el fin de la guerra en 1945 en donde este hecho se desconoce como influyo en nuestras vidas y las relaciones con lo cotidiano,
Freire esta situación la considera en donde el alumno fuera el recipiente donde se depositan los conocimientos a si que el maestro va ser un depositario y los cocimientos son los depósitos que realza cotidianamente a si la concepción bancaria de la educación pretende trasformar las mentes del individuo para que se adapten a situaciones reales y poder dominarlos y entre mas pasivos sean se adaptaran mas rápido disminuyendo su creatividad ,creando las condiciones para los opresores para que surjan aun sujetos generosos.
Cuando el individuo no lucha por sus intereses. por su entorno social y cultural este a perdido el amor por la vida, a esto se le considera necrofilia, esta situación es predominada en las escuelas mas sin embargo Freire en su pedagogía propone todo lo contrario en donde sugiere que el individuo adquiera la vio filia a través del cultivo del ser, estado con el mundo y no en el mundo ,con lo cual se alcanza la liberación ,por lo que se requiere que la educación deje ser alienante y mecanicista
La educación entre el individuo tiene que ser integral en ambas partes como el maestro a alumno en donde ambas partes tienen a aportar las enseñanzas, si este se pierde se convierte en memorístico especifico. El papel de educador reside en crear las condiciones apropiadas para el aprendizaje. Pará que se desarrolle nuevas expectativas hasta alcanzar un nivel de carácter reflexivo y descubrir su propia realidad haciendo nuevos desafíos para la autoconstrucción del mundo y que tenga participación real y directa sobre las acciones que emprenden, Lo anterior requiere de problematizar al hombre sin influir en su aprendizaje a través de expresiones artificiales.


RESUMEN DEL CAPITULO 3:

La realidad del hombre que le rodea no le permite entenderla y transformarla por que la educación simplemente se izo para adaptar al hombre, para alcanzar tal adjetivo es necesario la diagosidad que se establezca entre el maestro alumno, esto le permitirá la palabra la acción y la reflexión y no en el silenció.

El dialogo entre los dos sujetos contribuyen a mejorar el método afectivo a si como el amor reciproco y que este no puede ser un acto de cobardías no por el contrario es un acto de valentía.

Algunas personas se sienten líderes por lo que establecen diálogos entre las masas pero solo manifiestan sus intereses y no las del pueblo, por lo que se adaptan a una nueva forma de vida sin embargo sus elementos históricos esto seria caer en el mismo pensamiento ingenuo
Sin que este pensamiento se construya apropiadamente en un pensamiento critico. Donde se construya aportaciones de liberación y superación
Es necesario establecer el dialogo en el pueblo a un que este impulse a tener un lenguaje similar a este .investigando su lenguaje, su actividad y pensamiento por lo que posteriormente a través de la educación problematizando estos elementos se conjugan para generar conocimientos lo temas a elegir no es necesario ir a espacios ajenos para encontrarlos si no que estos se encuentran en el individuo que les rodea estos están envueltos en situaciones de limite que los opresores generan esto puede desaparecer mediante el maestro problematizado propicie la participación
Cundo se desea investigar el tema generador debemos acudir hasta el lugar hasta donde se encuentra los individuos que pretendemos liberar e investigar el pensamiento de ellos por lo que no se trata de echar a perder su trabajo si no con base a sus pensamientos generar una realidad en la que viven.
En las investigaciones del tema implica dos etapas en los que se involucran el individuo: La primera se refiere en acudir hasta el lugar para estudiar el pensamiento de los oprimidos y la segunda es aplicar el pensamiento en el aprendizaje sistemático, a través de la integración grupal de los individuos para que vayan generando conciencia de su realidad y la exprese realmente sin embargo el proceso no termina se trata de que el individuo busque la conciencia máxima posible:

RESUMEN DEL CAPITIULO 4:

El opresor siempre mantendrá el uso de la dialogicidad para mantener su status a través de diversas medios por lo que es importante conquistar a los oprimidos en el dialogo concreto mas sin embargo los opresores buscan evitar la unión dialógica con el mismo adjetivo anteriormente expuesto, el opresor siempre aparecerá como el único que puede mantener el orden, pero si un individuo desea crear su armonía de vivir a este se le incluye en la lista negra
Otra característica es que mediante la manipulación buscan conformar a las personas a base de sus adjetivos propuestos. En ocasiones la manipulación se da en desventajas para los oprimidos
Algunos lideres acuden a las masas para exponer sus ideas mas sin embargo la mayoría de las veces se centra el lograr el poder, cuándo a logrado este adjetivo se olvida de los que lo apoyaron estos individuos se encuentran en ambas partes sus acciones son nefastas puesto que es solo un mediador entre la supremacía y ellos, sin que se logre realmente la liberación ansiada por los oprimidos.
Otra característica es la nivación cultural de los oprimidos estos son solo objeto ,mientras que los opresores son actores y autores del proceso por lo que empieza la dominación y no la autenticidad de los individuos ,por lo que entre las masas populares se pierden valores, las transformaciones de hablar y se establece el opresor

CONCLUCION
. En la pedagogía del oprimido de Freire nos da a conocer las maneras mas comunes del opresor como reprime y manipula al oprimido pero también nos involucra a estudiar acerca de ello tratando de mejorar tanto al oprimido y al opresor ,sacando del individuo sus ideas, para reformar su mundo que le rodea y donde vive siendo participe de el. Queda claro que cada individuo en el lugar en el que vive deberemos estudiar su comportamiento en la sociedad ,su cultura y habla.la perdida de los valores en estos no los ase ver bien Freire por lo que nos invita a estudiar a los oprimidos y de alguna manera conquistarlos para mejora en lo cotidiano en su sociedad .nos habla de el maestro a alumno en donde ase reflexionar como el maestro tiene que tener buenas relaciones con el estudiante a fin de mejorar al oprimido y a si generando nuevas ideas para mejora el mundo que nos rodea en nuestro entorno como sociedad,

miércoles, 24 de febrero de 2010

24 DE FEBRERO DIA DELA BANDERA

Nuestra Enseña Nacional es el producto de la evolución y las luchas que ha sostenido nuestro país, en diferentes etapas, por alcanzar su pleno desarrollo como nación?

Es uno de los símbolos de nuestra nacionalidad que convertido en lienzo tricolor nos impulsa a seguir conquistando la libertad, la democracia y la justicia?

Poco a poco se ha concretizado en el lábaro patrio nuestra realidad, conjuntando los elementos tradicionales e históricos en sus colores y en su escudo?

Fue Iturbide quien ordenó, el 02 de noviembre de 1821, el orden de los colores y la posición vertical de éstos?

El 05 de enero de 1822, el mismo Iturbide determinó que los colores de la Bandera fueran por siempre el verde, el blanco y el rojo?

En el zócalo capitalino todos los días se iza una enorme bandera a las 6 a.m., y se arría a las 6p.m., en sendas y solemnes ceremonias que atraen a los transeúntes, deteniéndose a rendir homenaje a nuestra enseña nacional?

En todos los edificios públicos de México, incluidas nuestras embajadas y consulados en el extranjero, también debe izarse la bandera todos los días?

La Bandera se iza a toda asta cuando se trata de celebrar fechas de importantes acontecimientos históricos en la vida nacional y, a media asta, en las conmemoraciones luctuosas?

En todas las escuelas de los niveles obligatorios , en México, se rinden honores a la bandera todos los lunes, además de las fechas en las que se realiza alguna ceremonia cívica, particularmente el 24 de febrero?

Durante el gobierno del general Lázaro Cárdenas se instituyó el día de la Bandera?



24 de Febrero

La bandera mexicana es uno de los símbolos nacionales que nos identifica y nos impulsa a seguir conquistando la libertad, la democracia y la justicia. Se compone de un rectángulo dividido en tres franjas verticales del mismo tamaño y de colores verde, blanco y rojo con el Escudo Nacional en el centro.

Para llegar a la bandera que hoy conocemos, tuvieron que hacerse varias modificaciones al igual que las que ha tenido la historia mexicana.

Cuando el pueblo se levantó en armas en 1810, la bandera que utilizó Miguel Hidalgo fué un lienzo con la imagen de la virgen de Gudalupe que tomó de la iglesia de Atotonilco.

Después con Morelos, la bandera que lo acompañó en su lucha hasta el año de 1814, era un rectángulo de color azul con otro de color blanco, este último tenía en el centro un águila coronada que posaba sobre un nopal, encima de un puente de tres arcos con las iniciales "VVM" (Viva la Virgen María).

La bandera trigarante que se elaboró conforme al Plan de Iguala, tenia los colores blanco, verde y rojo; estos estaban colocados en franjas diagonales que representaban las ideas de religión, unión e independencia, en el centro de cada franja había una estrella.

En cambio, el 2 de noviembre de 1821, Iturbide decidió que el orden de los colores de la bandera serían verde, blanco y rojo con franjas verticales, figurando en el centro la imagen de un águila coronada.

El 14 de abril de 1823, el Congreso Constituyente Mexicano decretó que el escudo sería el águila parada sobre un nopal, agarrando con la pata derecha una serpiente. Se especificó así por el significado que el pueblo azteca dio a esos elementos:

El águila se identificaba con el sol.

La serpiente con la diosa Coatlicue.

El nopal y su fruto(tuna) representaban el corazón humano.

Esta imagén se originó de la fundación de México Tenochtitlán en 1325.

Quien se encargó de reglamentar los colores del lábaro patrio con el águila de perfil, fué Venustiano Carranza.

Los colores de la bandera mexicana, tienen al igual que el escudo, su significado partícular:

El verde: Simboliza el ideal de independencia política de México, no sólo con relación a España, sino también de otra nación.

Blanco: Es la pureza de la religión católica, principio activo de la unidad nacional.

El Rojo Representa la unión entre los indios, mestizos, criollos y españoles residentes de México y, en general entre todos lo que constituían la población mexicana.

Sus tres colores, son tres garantías que definen las ideas políticas que impulsaron el proyecto de independencia nacional, y de los mexicanos que iniciaron la construcción de un Estado libre y soberano.

Asi llegamos a la bandera que conocemos hoy, la cual se ondeó por primera vez en el Palacio Nacional el 15 de septiembre de 1917 y después en 1934, ya que en ese año se creó el Día de la Bandera Mexicana y a partir de entonces se celebra cada 24 de febrero. Esta festividad fue oficialmente reconocida en 1940, por el decreto del Presidente Lázaro Cárdenas del Río.



AUTOR :EDUARDO ABURTO ASTUDILLO

domingo, 21 de febrero de 2010

19 de febrero dia del soldado

Este pasado martes fue el día del soldado, una grandiosa celebración en los "tiempos" de mis abuelos y aun de mis padres. Ahora, difícilmente un joven estudiante sabe que se celebra ese día. Claro, me di a la tarea de preguntar y tuve cero aciertos en el motivo de la celabración, la mayoría fluctuaron entre el dia de la Constitución (5) y el día de la Bandera (24) aunque no faltó aquel que opinara desde el nacimiento de Benito Juarez hasta la batalla de Puebla, aunque afortunadamente estos fueron los menos...

A estos soldados que en incontables ocasiones vemos y con su presencia nos trasmiten la tranquilidad por su órden y disciplina; que aparecen en esos momentos de desastres naturales, de conflictos con delincuencia organizada y que últimamente tenemos estacionados en varias partes de nuestra ciudad en los retenes de apoyo a la policia local, a estos, jovenes la mayoria, es a los que no recordamos en su día.

Nuevamente estan respondiendo a los llamados que la población hace desesperada por la desconfianza en las autoridades civiles, que esperemos pronto se recupere... Esos jóvenes, muchos de los cuales surgen de los sectores mas pobres de la población, viven en condiciones de constante alerta y de premura para obeceder la llamada al servicio de la patria. Y la patria no olvida, sabe del sacrificio que se hace, de los días que se mantienen lejos de sus propias familias, como en Villahermosa y en Cancún, de donde no partieron sino hasta que las ciudades estaban listas para sostenerse por si mismas, en acciones como la operación Cóndor contra el narcotráfico y tantos, tantos otros ejemplos.

Por eso invito ahora, aunque sea unos días después de la fecha, recordemos en tener un detalle o al menos un apoyo en las acciones de revisiones que en ocasiones nos toca recibir, y recordemos que su trabajo es, ha sido y esperemos continúe siendo, la defensa de México contra cualquiera que tenga la osadía de intentar destruirlo, ya sea este un enemigo externo, o lo que es peor, enemigos internos, mexicanos destruyendo mexicanos...

¡Feliz día del soldado!
DE PARTE DE LA FAMILIA ABURTO ASTUDILLO.
DE ESPCIAL DEL SOLDADO RETIRADO ROLANDO ABURTO VASQUEZ
Y DE EDUARDO ABURTO ASTUDILLO
Un soldado, en su sentido más general, es un individuo que se ha alistado, voluntariamente o en cumplimiento de un servicio militar obligatorio, en las fuerzas armadas de un país soberano, recibiendo entrenamiento y equipo para defender a dicho país y sus intereses. En su condición de miembro de dichas fuerzas armadas, se convierte en un militar organizado en el ejército. Dentro del ejército se dividen a los grupos de soldados generalmente en cuerpos o armas de distintas denominaciones, tales como infantería, marinería, artillería, caballería, etc).
El término soldado se refiere también a un rango, generalmente el más bajo en el escalafón (conocido también como soldado raso).
La palabra española soldado es una de las más difundidas por el mundo: numerosas lenguas la han tomado prestada, en especial en Asia y Oceanía, como el tagalo sundalo o el chamorro sendalo o sindalu.1
Un soldado no es necesariamente un combatiente. Aunque todos los soldados reciben algún tipo de entrenamiento de combate básico, muchos realizan servicios en posiciones distintas a las de combate (como por ejemplo, administrativo, en tareas logísticas, o de investigación y desarrollo

Diario es colar: las propiedades delos números imaginarios y de los números complejos.

Diario es colar: las propiedades delos números imaginarios y de los números complejos.
Hoy día 19 de febrero del 2010
Demostramos el teorema 1 de las propiedades de los números imaginarios y de los números complejos en la clase de algebra.
Teoremas 2:
Sea a pertenece a los números reales positivos, de modo que –a pertenece a los reales negativos.
Entonces se cumple las siguientes condiciones:
–√(-a) = -√a*i
Demostración:
bєR+ →√(-〖(b〗^2)) =b𝓲 ^ -√(-(b^(2)) ) =(-b)𝓲.
A parte : aєR+ ^ -aєR- (POR HIPOTESIS )
→∃√(a ) ЄR+ : 〖(√a)〗^2=a
SI b=√(a ) , entonces :
-√(-(〖√(a))〗^2 ) =(-√(a ))i
→ -√(-a) = (-√a ) , lqqd por una parte.
2) SE CUMPLE QUE:
-√(-a) = (-√a )( EN VIRTUD DEL TEOREMA 2,19
〖(-√(-a ) )〗^2 = [(-√a )i] (SI DOS CANTIDAES SON IGUALES → X= Y=X^2 =Y^2)
SE SABE QUE (-〖√(a ))〗^2=〖[(-√a )i]〗^2 є R- ( POR HIPOSTESIS Y REGLAS DE SIGNO EN R)
[(-√a)= 〖(-√(-a ))〗^2 8 por simetría de la igualdad en R : X, Yє R→ [X=Y →Y=X]).
APARTE : 〖[(-√a )*i]〗^2 =〖-(√a)〗^2 ( por postulado 2)
=-a (restas de signos R y definición de √ )
〖((-√(a ) *i))〗^2= 〖(-√(a ) )〗^2 =-a.
|Lqqd finalmete

sábado, 20 de febrero de 2010

El tema que yo propongo a exponer

Presencia del Ejército en Ciudad Juárez:
Para a mí este te tema es el más importante porque los demás están un poco choteados, este tema es un poco más extenso debido a que nos referimos a que nuestros policías con la incapacidad que tiene para poner un poco de orden en nuestro país. Yo creo profesor que los policías de ben ser en trenados pos soldados de alto rango para que tengan más capacidad en cada tipo de enfrentamientos que haya, y que los derechos humanos no intervengan en las leyes militares. A demás que el ejército se encargue de la seguridad de ciudad guares por los grandes violencias que se ven haya.

viernes, 12 de febrero de 2010

BIBLIOGRAFIA MATEMATICA

Eduardo Aburto Astudillo.
fecha de nacimiento es 13-04-1987.
Soy de Chilpancingo del Estado de Guerrero
Actual mete estudio en la facultad de matemáticas de la Universidad Autonoma de Guerrero en el segundo semestres del primer año, hice mis estudios de secundaria en la escuela telesecundaria Cuauhtémoc, obteniendo dos diplomas de segundo lugar y tercer lugar por aprovechamiento académico, estudie la preparatoria #33 Felicitas Solís Petlateco, obteniendo un reconocimiento por tener un promedio de 9.4 en la prepa.

Como entre a la facultad de matemáticas es algo un poco confuso de vida , yo siempre he tenido lo que quiero, pero mi padre con la necesidad de que yo aprendiera sobre cómo se ganaba la vida, me puso muchos problemas y un gran pero gran error fue lo que me peso en la facultad de matemáticas, yo hice examen en la facultad de enfermería, pero yo si empre soñaba con ser un gran medico naval, estudie el primer semestre en la facultad de enfermería numero uno de chilpo, pero un problema psicológico me tambaleó y tuve que salirme , con la ayuda de mi madrina la doctora en ciencias Mónica Ortiz Días, conociendo como estada la facultad de matemáticas me ofreció entrar para que continuara mis estudios , cuando yo entre a la facultad estaba el plan 2001 y hoy es un nuevo plan de estudios , en ese tiempo yo des conocía sobre matemáticas, no sabía nada , yo entra a al mes de haber iniciado el primer semestre , ya se imaginaran que yo no sabía ni como ase ruan demostración viendo esta situación tu de que retirar me e iniciar desde cero no fue algo fácil pues mi trabajo en el curso tuve que aprobar dos materia que con toban para el cuadro de calificaciones, bueno las acredite y con la ayuda de mi madrina puede escribirme al primer año de la licenciatura en matemáticas, mis amigos del otro año que no se llevaban con migo a hora nos llevamos bien, en mate te enseñan a demostrar muchas cose que vistes en la preparatoria es una experiencia muy buena pero tienes que tener paciencia par y por supuesto tiempo completo para poder terminar la carera, es una de las ciencias que mas disciplina pide, bueno actual mete estoy estudiando el segundo semestre y espero ya darme de alta una de las instituciones más prestigiadas del país , esperando ya estar a lado de mi papa, para que él se sienta orgulloso de mi de lo contrario toda mi vida me estaré lamentando nunca haberle aceptado su ayuda de mi padre.













hola a todos


inpervinculo